معارج الأفهام إلى علم الكلام

مقدمه

الكتاب في مجلد واحد، وقد تمّ تحقيقه اعتماداً على نسختين مخطوطتين الأولى: يعود تاريخها إلى القرن التاسع الهجري، والثانية: يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر الهجري. والكتاب من المؤلّفات الممتعة والمصنّفة في علم الكلام، جمع فيه المصنِّف جميع أبواب علم الكلام بطريق الإيجاز على نحوٍ لا يخلُّ بالمعنى، ألّفه على طريقة المتكلّمين عند الشيعة الإمامية كالخواجة الطوسي وغيره، متمسّكاً بالمنهج العقلي والنقلي، وبيّن فيه آراءه في علم الكلام وأصول الاعتقاد، وقد رتّبه على خمسة معارج: التوحيد، والعدل، والنبوة، والإمامة، والمعاد.

الكتاب في مجلد واحد، وقد تمّ تحقيقه اعتماداً على نسختين مخطوطتين الأولى: يعود تاريخها إلى القرن التاسع الهجري، والثانية: يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر الهجري. والكتاب من المؤلّفات الممتعة والمصنّفة في علم الكلام، جمع فيه المصنِّف جميع أبواب علم الكلام بطريق الإيجاز على نحوٍ لا يخلُّ بالمعنى، ألّفه على طريقة المتكلّمين عند الشيعة الإمامية كالخواجة الطوسي وغيره، متمسّكاً بالمنهج العقلي والنقلي، وبيّن فيه آراءه في علم الكلام وأصول الاعتقاد، وقد رتّبه على خمسة معارج: التوحيد، والعدل، والنبوة، والإمامة، والمعاد.الكتاب في مجلد واحد، وقد تمّ تحقيقه اعتماداً على نسختين مخطوطتين الأولى: يعود تاريخها إلى القرن التاسع الهجري، والثانية: يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر الهجري. والكتاب من المؤلّفات الممتعة والمصنّفة في علم الكلام، جمع فيه المصنِّف جميع أبواب علم الكلام بطريق الإيجاز على نحوٍ لا يخلُّ بالمعنى، ألّفه على طريقة المتكلّمين عند الشيعة الإمامية كالخواجة الطوسي وغيره، متمسّكاً بالمنهج العقلي والنقلي، وبيّن فيه آراءه في علم الكلام وأصول الاعتقاد، وقد رتّبه على خمسة معارج: التوحيد، والعدل، والنبوة، والإمامة، والمعاد.ام وأصول الاعتقاد، وقد رتّبه على خمسة معارج: التوحيد، والعدل، والنبوة، والإمامة، والمعاد. ام وأصول الاعتقاد، وقد رتّبه على خمسة معارج: التوحيد، والعدل، والنبوة، والإمامة، والمعاد.

توضيحات بيشتر درباره کتاب